我跟赖德廉先生是同一个村子、是兄弟、是从少年到老年的朋友、更是几十年的艺术伙伴和搭当，几十年的艺术合作，应该说彼此是知根知底的。几十年的艺术生涯，使赖德廉先生锻造成了独具个性特色的艺术品格：一是思维敏锐敢于探索，不 畏困难不怕失败，矢志不渝地追求成功；二是不愿意跟在别人后面爬行，艺术作品始终追求自己赋予的新意；三是认准了的理、看准了的事始终坚持到底，不轻意被别人左右或改变。赖德廉先生走上治砚这条路，与他的性格是有绝对关系的。
    曾记得那是刚刚改革开放的八十年代初期，担任江西省工艺美术研究所所长的已故书画家傅周海先生，曾派人来石城找寻石城砚材的遗址，但没有找着。一九八九年新修的县志刚刚出版，我们这一伙从事文艺工作的石城人对龙岗砚的情况是十分关注的。原县志载：“龙岗砚石出邑龙岗村深涧中，土人取水底潜藏者，琢成几匹阴坑子石”。但是，翻开新县志一看，却令人大失所望！新县志对龙岗砚石的结论是：“涧在何处，已无从查找”。眼看石城这一传统文化瑰宝被历史所抛弃，长眠涧底从此再无生还之机。德廉先生对新县志这一定论始终持怀疑态度。也是天缘巧合石城砚命中注定不该当绝，一九九0年德廉先生调县文联主持工作，一九九一年奉派带一个工作组驻龙岗村，德廉先生抓住这个遇，在龙岗村四处搜寻走访砚材的遗址，还是找不着。德廉先生进一步拓宽思路扩大查找范围，经过约一个多月询问调查踏勘，终于在古时属龙岗村，现名新龙村的溪涧中找出制石城砚的石材，并在傍溪的两边山上，找到了古时候开采过石材的旧坑，使这一几乎被历史所抛弃的文化瑰宝重现人间。从查找砚材遗址这件事中，可以看出德廉先生执着顽强的意识是多么强烈，更充分证明了他思维的敏锐活跃及其过人之处。
    石城砚砚材面世后，引起了有关部门的关注与重视。有的部门曾经组织人员前往老砚石生产区婺源、星子、玉山等地参观、考查、学习。并且先后两次引进外地制砚师傅，开办制砚厂，历时两年之久，最终还是以失败告终。面对失败赖德廉先生没有气馁，没有退缩，他善于在挫折中探索，制砚的实践使他认识到：“石城砚石有自已独特的品质，制作手法也应该有自身独特的风格”。引进开发为什么没有成功？关键是沿袭了传统的“琢器”的制砚手法，忽视了石城砚石独特的品质。  石城砚的命运生死悠关之际，恰如诗词的鼻祖屈原在《离骚》中所咏歌的那样：“亦余心之所善兮，至九死其犹未悔。”德廉先生那种赤赤之心和历史的责任、使命感，加上对石城砚材的钟爱，驱使他义无反顾地甘冒风险，毅然筹资购下婺源老板在石城的设备，全力以赴地投入石城砚的研制开发中，且不遗余力地拯救发展石城砚这一文化艺术的瑰宝。凭着德廉兄沉着而灵活的经营理念、娴熟的艺术技巧、深厚的诗书画功底，加上他执着顽强的精神，通过十年的研磨感悟，在此过程中不断得名家的指点和肯定，终于成功地走出了一条独特色的天公造物，人意臻美，天人合一的治砚之路。
    二000年国家文化部艺术人才中心独具慧眼，邀请赖德廉先生携带二百多方砚作精品，在中国历史博物馆成功地展出，真可谓是一鸣惊人，得到了众多专家、学者、制砚大师的肯定，并赢得了高度的评价，为石城砚的发展成功地实现了一次跨越性的飞跃，奠定了石城砚向名砚冲刺的基础。近年来，德廉兄更以执着的精神孜孜不倦地向砚艺的更高层次的探索，以更加顽强的意志和毅力在作品中刻意追求臻于造化之境的极品意识，使石城砚的艺术境界不断攀升。可以相信，凭着德廉兄的执着与顽强，石城砚挤身于中国名砚之林，是指日可待的。